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天王祭祀

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  • 大邱市指定非物质文化遗产第四号

    天王祭祀

    • 非物质文化遗产继承者

      金守基
    • 指定日期

      1989. 06. 15
    • 传授馆

      大邱广域市西区二线洞48-144

背景及起源

“天王祭祀”是现在的飞山洞居民为信奉起天王, 中天王, 末天王而举行的地神祭。现在的北飞山十字路口上曾有一颗古木,“起天王”位于此地;“末天王”位于现在的三星礼仪场位置,当时那儿也有一颗古木;“中天王”位于现在的飞山1洞1号地区,那儿也曾有过古木(天王木)、祠堂和造山,祠堂内墙上画有天王图。1960年代之后,进行了城市开发,神祭和造山被拆掉了,现在无法看到。

直到朝鲜战争爆发前,人们还是常常举行“天王祭祀”。据口传,约在400年前,大邱遭受了连续的旱灾和流行病的困扰,很多家畜和村民都死于旱灾和流行病,民心变得特别慌慌。村民们就在这个时候在“中天王”位置上盖了土屋,举行祭祀。之后,村民们路过此地时,都拿起一块石头仍在那里,这些石头逐渐形成了一座造山。村民们把石头仍在那里的行为看作是祭拜天王的行为。
每到正月初, 村民们洗净身心, 穿戴整齐, 在祭坛上摆一个猪头、酒和年糕,手举天王旗,举行天王祭。 如果他们不够尽心,会引来旱灾和流行病。日帝时期,为了建造防空壕,挖了这一片地区,没想到挖出了大量硬币, 使居民们大为惊喜。

大多数地神祭是在自己家里家家户户进行的, 而天王祭祀是整个村民参加的祭祀。天王祭祀的过程如下:降神→祭管选出(正月初)→路祭→门祭→告祀读祝→天王祭祀→村祭。其中, 村祭是农乐独有的一个特点。“门祭”、“天王祭祀”就是地神祭,“告祀读祝”是纯儒教仪式。“天王祭祀”之名来自佛教, 但事实上这是是巫俗、佛教、儒教合为一体的“际仪舞乐”。

朝鲜战争爆发后,曾有一段时间看不到举行天王祭祀。1988年10月,当时的大邱广域市文化遗产委员会的Gim-Taekgyu、 Kwon Yeongcheol博士再次挖掘了“天王祭祀”。1989年,参加了第29届全国民俗艺术竞演大赛,获得了文化观光部长官奖。1989年6月15日被指定为大邱广域市非物质文化遗产第4号,流传至今。

授奖情况以及演出情况

  • 1978. 08. 02 大邱飞山农乐团中敲小锣的乐队指挥者-跟Lim Mungu 先生(已故)学小罗曲子
  • 1982. 06. 15 飞山鼓舞-跟Gim Subae先生(已故)学敲鼓
  • 1983. 10. 23 参加第24届全国民俗艺术竞演大赛-飞山鼓舞(文化公报部长官奖)
  • 1984. 10. 22 参加第25届全国民俗艺术竞演大赛-天王祭祀(奖励奖)
  • 1989. 06. 15 被指定为大邱市非物质文化遗产第四号=飞山天王祭祀继承者
  • 1994. 02. 19 毕业于Yeungnan大学商业学院
  • 1995. 01. 01 担任韩国艺术总会大邱市分部副分会长(1995. 01. 01~2001. 12. 31)
  • 1996. 07. 01 获得大邱广域市长的奖状
  • 1997. 05. 03 日本广岛及大邱广域市签署姐妹城市协议庆典上进行表演
  • 1997. 10. 18 参加第38届全国民俗艺术竞演大赛-飞山农乐(文化体育部长官奖)
  • 1997. 11. 12 获得第11届金福文化基金会的金福文化奖
  • 1999. 10. 06 参加大邱文化代表团访问非洲肯尼亚的野生公园户外舞台进行表演
  • 2004. 08 担任大邱广域市非物质文化遗产联合会的第一人主席
  • 2004. 10 .20 获得第24届大邱广域市文化艺术奖
  • 2009. 10. 20 写自传 - 《金守基,一心一意敲小锣的国乐人》
  • 现任大邱市非物质文化遗产第4号天王祭祀继承者以及保存会长。

舞团人数

50名/次(祭官、罗、鼓、长鼓、棋手、小鼓、大监、媳妇儿、猎手、抓杖人、太平箫)

演出时间

60分钟

表演过程

天王祭祀 表演过程 用标题和内容区分的表格
标题 内容
① 路祭 这是一个村里的所有平凉子派走到祭拜堂山祭的天王堂门前的过程中表演的舞剧。
跳这一舞蹈不仅能走到天王堂,还可以让村民门知道他们要举行堂山祭。
② 门祭 到达天王唐门前后,举行简单助兴活动,以辞说赶走所有不吉利和煞气,祝愿一整年万福连连。.
③ 俄泊白基(音译) 由欢快的快板(邓得宫伊-音译)节奏组成的, “坐立”、“跳跃”动作贯穿整个表演。表现一种阴阳之理, 舞姿雄壮和活泼。
④ 天王祭 由欢快的快板(邓得宫伊-音译)节奏组成的,“坐立”、“跳跃”动作贯穿整个表演。表现一种阴阳之理, 舞姿雄壮和活泼。
⑤ 天王祭祀 随着愉快的驱邪节奏,祭拜山、水、术等万神。在天王殿进行祝愿整个村落的安宁的天王祭祀地神祭。
对天王堂的地神祭, 以各种辞说驱赶村里的所有病魔和厄运。
⑥ 天王祭祀地神祭 对天王堂进行地神祭,以各种辞语驱赶村里的所有病魔和邪气。
⑦ 天王门祭 地神祭结束后, 在天王堂门前再次举行欢快的舞剧。
因为在天王堂门前举行,所以被称为“天王门祭”。
⑧ 天王游戏 地神祭和天王门祭结束后, 绕过天王堂,在起天王和末天王举行一场舞剧。
⑨ 村祭 拜万三天王后,接着举行村民门的游戏“村祭”。
此时, 根据农乐乐器团的游戏顺序举行正泽宫伊(音译), 广场祭、俄泊白基(音译)、大得来基(音译)、江江水月来、呵呵祭、五方阵、综合祭、解煞、个人游戏、 假面舞剧灯等。

详细情况

天王祭祀 具体内容分为项目、名称、分类、指定(注册)日期、所在地、管理者(管理团体)、详细咨询表格
区分 内容
项目 大邱广域市非物质遗产第4号
名称 天王祭祀
类别 非物质遗产/传统文化/游戏/岁时游戏
指定(登记)日期 1989.06.15
地址 大邱 西区 堂山路 403 (二现洞)
负责人(负责机构) 金守基
想了解更多信息请联系 大邱广域市 西区 文化公报科 (+82-53-663-2184)

“飞山农乐”是从飞山洞一带流传下来的。当时,当地的洞祭堂被叫天王堂(起天堂、中天堂、末天堂)。每当正月十五,当地居民在天王堂进行洞祭,叫做天王祭祀,天王祭祀中有“地神祭”, 飞山农乐可能就是由此而来的。
飞山农乐不仅在正月十五“天王祭祀”和“地神祭”中举行。有守令路过当地时,居民们为他举行飞山农乐。因此,飞山农乐中的农业祭祀的色彩较少,它具有浓厚的军事祭祀的色彩。本来,飞山农乐有12场过程,但是飞山农乐在全盛时期还可以增肌其场数,可以玩儿很长时间。

1950年6月25日,朝鲜战争爆发之前,西区曾有信奉“起天王、中天王、末天王”的祠庙。“起天王”位于西区飞山1洞的园岭市场附近;“中天王”位于飞山1洞1号(旧仁洞村市场);“末天王”位于现在的三星礼仪场位置。朝鲜战争爆发后,在此祠庙前举行祭祀,祭祀结束后,接着举行了一场飞山农乐。
但是1965年之后,进行了城市开发,这三座祠庙都给拆掉了。1988年,大邱市进行了挖掘天王堂的工作。1989年在全国民俗艺术竞演大赛中获得了大奖。1989年6月15日,被指定为大邱市非文化遗产。现在,我们可以在大城郡工业区里可以看到天王堂,其外观跟旧天王堂无区别,天王堂里边还有天王的画像。