生成背景と由来

ナルムェ鼓踊りは、飛山洞一帯で伝承されてきた民俗踊りで、慶尚道独特のトッベギ拍子に合わせて踊る踊りである。飛山農楽に基づくものであるが、鼓だけを持って踊る鼓踊りへと発展した点が特異である。
ナルムェという地名は、次のような伝説に由来したという。はるか昔、ダルネ[達川]の小川で洗濯していた女性が西の空から騒がしい音楽を聞いてそこを見たら、空から山の形の雲が来ていた。これを見た女性が驚いて「丘が飛んでくる。」と悲鳴を上げたところ、飛んできた山が地に落ちて園となった。飛んできた山なのでナルムェと呼ぶようになり、漢字では飛山と書いた。現在、飛山洞の地名はこれに由来したものである。
今のナルムェウォン峠は、達城と琴湖江の間の広い野原を通るソウルへ行く道だった。昔、とある郡守が民から崇められていて、この郡守が殉職してしまうと、民はこの郡守を想うために、ここに墓を書いて、春と秋に祭祀をとり行った。特に、祭祀のときは、民が郡守の霊をなだめるために、太鼓を鳴らして踊ったが、これに由来したものがナルムェ鼓踊りと伝わる。
装いは皆白いバジチョゴリに、紺色のクェジャを着て、頭に白い帯を巻くし、燕行過程は、静的窮気、ジャバンドゥギ（バンジクグッ）、オッポペギ、タドゥレギ、ハハグッ、モドムグッ、サルプリグッ、トッベギ踊りで構成されている。

受賞経歴

伝承活動事項

海外での公演活動事項

構成人員

45名

燕行時間

60分

燕行過程

細部内容

飛山農楽は、ナルムェという飛山洞で自生した農楽である。この農楽は、遥か昔からこの地域の住民が信仰してきた洞祠堂である天王堂（ギ天堂・中天堂・末天堂）で、小正月に行事していた洞祭の天王メギグッをする時の地神プリに基づいて発展してきたようだ。

飛山農楽は、正月上旬の天王メギと地神プリだけでなく、この道を行き来していた郡守のお出ましのとき、ウォン峠で遊んでいたという昔話が伝わっている。それで、飛山農楽は、農業グッの性格よりも群司グッの性格が濃い。全ての遊びは12マダンで構成されているが、全盛期にはマダンの数を増やして、いくらでも長い時間遊べたという。

西区には、朝鮮戦争前までギ天王、中天王、末天王を祀った祠堂があったという。ギ天王は、西区飛山1洞のウォン峠の市場付近にあったし、中天王は、飛山1洞1番地の旧インドン村市場付近にあったし、末天王は、今のサムスン結婚式場（飛山2,3洞）付近にあったと言う。朝鮮戦争前に祠堂の前で祭祀を行ってきたが、祭祀をとり行った後、続いて飛山農楽ハンマダンで遊んだという。
しかし、1965年ごろ、都市を開発することにつれ、この天王堂はすべて撤去されてしまった。1988年、大邱市では天王堂発掘作業によって、1989年の全国民族コンテストで大賞を獲得し、1989年6月15日に大邱広域市無形文化財と指定された。現在、達城群には、工業団地内に天王堂が昔の姿そのまま存在し、天王堂には天王の姿がそのまま描かれていることが確認できる。